ﻛــــﻼﻡ ﺭﺍﺋـــﻊ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻜﻤـ
===============
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
" ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ، ﻭﺇﺧﻮﺍﻥ ، ﺃﻋﺘﺪ ﺑﻬﻢ ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ، ﻭﺗﺮﻙ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ،
ﻭﺍﻷﺧﻮَّﺓ : ﻋﺠﺎﺋﺐ ، ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺃﻋﺘﺐ . ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺒﻬﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ، ﻓﻘُﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ؟!
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺇﻥ ﺻﻠﺤﻮﺍ : ﻓﻠﻠﻌﺘﺎﺏ ، ﻻ ﻟﻠﺼﻔﺎﺀ .
ﻓﻬﻤﻤﺖُ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ، ﺛﻢ ﺗﻔﻜﺮﺕُ ﻓﺮﺃﻳﺖُ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻭﺇﺧﻮﺓ ﻣﺒﺎﻃﻨﻴﻦ ،
ﻓﻘﻠﺖُ : ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ " ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﺧﻮﺓ " ﺇﻟﻰ " ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ "،
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﺤﻮﺍ ﻟﻬﺎ : ﻧﻘﻠﺘَﻬﻢ ﺇﻟﻰ " ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ " ، ﻭﻋﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻂ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﺗﺒﻬﻢ .
ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ : " ﺑﺌﺲ ﺍﻷﺥ ﺃﺥ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻚ ".
ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﻳﻨﺪﺭ ﻓﻴﻬﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻷﺧﻮَّﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺎﺓ : ﻓﺬﺍﻙ ﺷﻲﺀ ﻧُﺴﺦ ، ﻓﻼ ﻳُﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ .
ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺼﻔﻮ ﻟﻪ ﺃﺧﻮَّﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺐ ، ﻭﻻ ﻭﻟﺪﻩ ، ﻭﻻ ﺯﻭﺟﺘﻪ .
ﻓﺪﻉ ﺍﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎ ، ﻭﺧﺬ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎً ، ﻭﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ .
ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﺨﺪﻉ ﺑﻤﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﻮﺩ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮﻩ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻨﻚ .
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ : " ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﺩﻕ ﺻﺪﻳﻘﺎً : ﻓﺄﻏﻀﺒﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ : ﻓﺼﺎﺩﻗﻪ ".
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺨﺎﻃﺮﺓ ؛ ﻷﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﻏﻀﺒﺖ ﺃﺣﺪﺍً : ﺻﺎﺭ ﻋﺪﻭﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ .
ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻧﺴﺦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻔﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﺘﻬﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ، ﻓﺼَﻔَﺖ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻮﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺩِﻳﻨﺎً ﻻ ﺩﻧﻴﺎ .
ﻭﺍﻵﻥ : ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ،
ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺘﻤﻠﻘﺎً ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻓﺎﺧﺒُﺮﻩُ : ﺗَﻘْﻠَﻪُ – ﺃﻱ : ﺇﻥ ﺍﺧﺘﺒﺮﺗﻪ : ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺪﻙ ﻋﻨﻪ -. "
-----------------------------------
" ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ " ( ﺹ 391 ، 392 )
===============
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
" ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ، ﻭﺇﺧﻮﺍﻥ ، ﺃﻋﺘﺪ ﺑﻬﻢ ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ، ﻭﺗﺮﻙ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ،
ﻭﺍﻷﺧﻮَّﺓ : ﻋﺠﺎﺋﺐ ، ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺃﻋﺘﺐ . ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺒﻬﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ، ﻓﻘُﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ؟!
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺇﻥ ﺻﻠﺤﻮﺍ : ﻓﻠﻠﻌﺘﺎﺏ ، ﻻ ﻟﻠﺼﻔﺎﺀ .
ﻓﻬﻤﻤﺖُ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ، ﺛﻢ ﺗﻔﻜﺮﺕُ ﻓﺮﺃﻳﺖُ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻭﺇﺧﻮﺓ ﻣﺒﺎﻃﻨﻴﻦ ،
ﻓﻘﻠﺖُ : ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ " ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﺧﻮﺓ " ﺇﻟﻰ " ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ "،
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﺤﻮﺍ ﻟﻬﺎ : ﻧﻘﻠﺘَﻬﻢ ﺇﻟﻰ " ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ " ، ﻭﻋﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻂ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﺗﺒﻬﻢ .
ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ : " ﺑﺌﺲ ﺍﻷﺥ ﺃﺥ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻚ ".
ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﻳﻨﺪﺭ ﻓﻴﻬﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻷﺧﻮَّﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺎﺓ : ﻓﺬﺍﻙ ﺷﻲﺀ ﻧُﺴﺦ ، ﻓﻼ ﻳُﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ .
ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺼﻔﻮ ﻟﻪ ﺃﺧﻮَّﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺐ ، ﻭﻻ ﻭﻟﺪﻩ ، ﻭﻻ ﺯﻭﺟﺘﻪ .
ﻓﺪﻉ ﺍﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎ ، ﻭﺧﺬ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎً ، ﻭﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ .
ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﺨﺪﻉ ﺑﻤﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﻮﺩ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮﻩ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻨﻚ .
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ : " ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﺩﻕ ﺻﺪﻳﻘﺎً : ﻓﺄﻏﻀﺒﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ : ﻓﺼﺎﺩﻗﻪ ".
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺨﺎﻃﺮﺓ ؛ ﻷﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﻏﻀﺒﺖ ﺃﺣﺪﺍً : ﺻﺎﺭ ﻋﺪﻭﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ .
ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻧﺴﺦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻔﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﺘﻬﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ، ﻓﺼَﻔَﺖ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻮﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺩِﻳﻨﺎً ﻻ ﺩﻧﻴﺎ .
ﻭﺍﻵﻥ : ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ،
ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺘﻤﻠﻘﺎً ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻓﺎﺧﺒُﺮﻩُ : ﺗَﻘْﻠَﻪُ – ﺃﻱ : ﺇﻥ ﺍﺧﺘﺒﺮﺗﻪ : ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺪﻙ ﻋﻨﻪ -. "
-----------------------------------
" ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ " ( ﺹ 391 ، 392 )
مجموعة صندوق النمل البريدية
http://groups.google.com/group/xv11-?hl=ar_US?hl=ar
مـلاحـظـات هـامـة
* الـرد عـلـى الـمـشـاركـة تــصـل لـبـريـد الـمـرسـل ولـيـس للـمـجـمـوعـة .
الـمـشـاركـات الـتـي يـتـم حــذفــــهــا مـن الـقـروب :-
1) - الـمـشـاركـات الـتـي تـحـمـل عـلامـة FW أو RE أو Fwd .
2) - الـمـشـاركـات الـتـي تـحـمـل روابـط لمنتديات أوقروبات أخرى .
3) - الـمـشـاركـات الـتـي لـيـس لـهـا عـنـوان .
4) - الـمـشـاركـات الـمـكـررة.
5) - يمنع نشر الأغاني .
6) - الـمـشـاركـات الـجـنـسـيـه. ( تحذف عضويته فوراً ) .
7) - يمنع طرح الأشعار الغزلية
(( تحذير ))
المواضيع الدينية المسموح بنشرها فقط ما كانت توافق مذهب أهل السنة والجماعة .
مواقع صديقة
الموقع الرسمي لشبكة الحل . كوم
http://www.al7ll.com
------------------------------------------
لـ للإستفسار أو المساعدة راسلني
http://aburame.arabform.com
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق